品德教育促進方案

「品德教育」這四個字，在台灣的師培課程裡大概是出場率最高的詞彙之一。但你有沒有想過：為什麼教育部不直接叫它「道德教育」，而要用「品德教育」這個名稱？

答案藏在一個關鍵的理論選擇裡——品德教育促進方案的背後，站的不是康德的義務論，也不是 Bentham 的功利主義，而是亞里斯多德的德行倫理學。這個選擇，直接決定了整個方案的設計邏輯。

這一篇，我們要從法源開始，一路走到教學現場的 6E 方法，把品德教育促進方案的考試重點完整梳理一遍。

💡 📋 學習目標

看完後，希望你將能夠：

1. 說明品德教育促進方案的法源依據與修訂歷程
2. 闡述品德教育「知善、樂善、行善」的核心定位
3. 解釋德行倫理學作為品德教育理論基礎的意涵
4. 列舉五大實施原則並說明各自的重點
5. 完整說明 6E 教學方法（高頻考點）
6. 列舉九大品德核心價值
7. 掌握非選題的答題架構

法源與修訂背景

法源依據

品德教育促進方案的法源是《教育基本法》第二條。

先看白話版本：《教育基本法》第二條規定了教育的目的——培養人民健全人格、民主素養、法治觀念、人文涵養、愛國教育、鄉土情懷等。

根據教育部（2019）的公告，品德教育促進方案（Guidelines for Facilitating Character and/or Moral Education Programs）係依據《教育基本法》第二條之規定，以「培養人民健全人格」為教育核心目的，推動品德核心價值與行為準則之深耕及推廣（教育部，2019）。

用消化過的方式來說：教育基本法說「教育要培養健全人格」，品德教育促進方案就是教育部拿來落實這個目標的具體執行方案。

打個比方：如果《教育基本法》是一份建築藍圖裡寫著「這棟大樓需要有良好的採光」，那品德教育促進方案就是施工團隊拿到的具體施工規範——窗戶要開多大、朝哪個方向、用什麼材質的玻璃。

修訂歷程

品德教育促進方案歷經多次修訂，反映了政策隨時代需求的調整：

期程	年份	重點
訂定	民國 93 年（2004）	首次頒布，以校訓與德目為基礎
第一期	93-97 年	由下而上凝聚核心價值，融入課程與校園文化
修訂	95、98 年	微幅修訂，融入學習領域及彈性學習節數
第二期	98-102 年	著重多元教學方法、學校落實推動、教師典範學習
第三期	103-107 年	著重「品德核心價值」與「行為準則」之實踐深耕
再修正	108 年起	因應社會發展，滾動修正，深化推動效能

💭 Claude Code 的推論

方案經歷了從「校訓德目」到「核心價值」再到「行為準則實踐」的演變，這反映了台灣品德教育從「由上而下的教條灌輸」走向「由下而上的民主共識」的路徑。這一趨勢與方案強調的「創新品質」和「民主過程」原則一致。 邏輯：三期重點的轉移——校訓基礎 → 多元教學 → 實踐深耕——呈現「理念 → 方法 → 行動」的遞進結構。 延伸證據：教育部品德教育促進方案公告文（108 年修正版）。

核心定位：知善、樂善、行善

什麼是品德教育的核心定位？

「品德教育到底要教什麼？」——這個問題的答案，比你想像的要複雜。

先用白話說：品德教育不是叫學生背誦「誠實是美德」這種教條，而是要讓學生知道什麼是善（認知）、喜歡做善事（情感）、真的去做善事（行為）。

根據教育部（2019）的定義，品德教育涵蓋道德認知、情感、意志與行為等多重面向，引導學習者朝向知善（knowing the good）、樂善（desiring the good）與行善（doing the good）（教育部，2019）。

用消化過的方式來說：品德教育要處理三件事——讓你腦袋裡知道什麼是對的、讓你心裡面想要去做對的事、讓你手腳真的動起來去做對的事。三者缺一不可。

打個比方：就像學游泳——你不能只讀教科書知道「自由式的手臂動作是怎樣的」（知善），你還需要真的想跳進水裡（樂善），然後實際下水練習（行善）。只有知識而沒有意願和行動，等於站在岸上研究水的浮力原理，卻永遠學不會游泳 ╮(╯_╰)╭

「非復古教條」的重要宣示

方案特別強調：品德教育非復古教條，而是在多元價值中透過民主方式重建品德價值觀。

這句話的意涵是什麼？它在告訴你：這個方案不是要回到過去「中華文化復興運動」那種由上而下灌輸忠孝仁愛的時代。它要做的是——在承認價值多元的前提下，讓學校社群透過對話與思辯，共同選擇並建構屬於自己的品德核心價值。

考試陷阱

如果選項出現「品德教育是回歸傳統德目教育」，這是錯誤的描述。方案明確宣示「非復古教條」，強調的是「選擇、轉化與重整」當代品德價值觀。

理論基礎：德行倫理學

為什麼是德行倫理學？

這是一個重要的考試連結點。品德教育促進方案的理論基礎是德行倫理學 (Virtue Ethics)，源自亞里斯多德 (Aristotle) 的德行論。

先用白話說：德行倫理學關注的不是「這個行為的結果好不好」（功利主義的問法），也不是「這個行為有沒有遵守規則」（義務論的問法），而是「這個人是不是一個有德行的人」。

根據 Aristotle（約 330 BCE/2009 譯）的觀點，德行（virtue / arete）是一種透過反覆實踐而養成的穩定品格傾向（hexis），使人能夠做出正確的判斷與行為（Aristotle, 約 330 BCE/2009）。

用消化過的方式來說：德行不是一次性的「做了好事」，而是一種「已經變成你性格一部分」的品質。一個誠實的人不是因為被規定要誠實才誠實，而是誠實已經成為他自然而然的行為方式。

打個比方：就像一個練了二十年鋼琴的人，他的手指會「自動」找到正確的琴鍵。德行也是如此——一個「有德之人」面對道德情境時，不需要刻意計算利弊或翻閱法規，而是自然地傾向做出正確的事。

高頻考點

品德教育的理論基礎是德行倫理學（Aristotle），而非義務論或功利主義。這一點經常出現在選擇題中，問「品德教育促進方案的理論基礎為何？」答案就是德行倫理學。

與課程中德行論的連結

品德教育方案中的「知善、樂善、行善」三層結構，正對應了亞里斯多德德行論的核心概念：

品德教育	德行論概念	說明
知善	實踐智慧（phronesis）	知道什麼情境下應該做什麼
樂善	品格傾向（hexis）	內在傾向於做正確的事，帶有情感認同
行善	實踐（praxis）	在具體行動中展現德行

💭 Claude Code 的推論

投影片僅指出品德教育的理論基礎是德行倫理學，未明確將「知善/樂善/行善」與 Aristotle 的 phronesis/hexis/praxis 進行一一對應。上述對應是基於德行倫理學的學理架構所做的推論。 邏輯：「知善」對應認知面向的 phronesis，「樂善」對應情感傾向的 hexis，「行善」對應行為實踐的 praxis，三者在概念結構上高度吻合。 延伸證據：見 Aristotle 《尼各馬可倫理學》（Nicomachean Ethics）第二卷。

坦白說，如果你已經讀過德行論的章節，這裡會發現品德教育方案的設計其實非常有「學理依據」——它不是隨便拼湊出來的政策文件，而是有一套完整的哲學框架在背後支撐 (._.)。

五大實施原則

方案提出了五大實施原則，每一個都有其特定的意涵：

#	原則	核心精神	具體說明
1	創新品質	非復古教條	選擇、轉化與重整當代品德價值觀，以新思維、新觀念推動
2	民主過程	由下而上	品德核心價值的產生應考量學校/社區/縣市的不同特點，透過溝通與思辯形成共識
3	全面參與	多方協力	學者專家、學校成員（校長/教師/學生/家長）、社區、教育行政機關、民間組織共同參與
4	統整融合	課程整合	融合學校正式課程、非正式課程、校園文化或校風之中，也可結合青少年輔導、親職教育等
5	分享激勵	跨校合作	鼓勵學校結合跨校或跨教育階段的合作，與學術單位、民間團體、家長團體成為合作夥伴

「可以給一個記憶口訣嗎？」——你可以用「創民全統分」來記：創新品質、民主過程、全面參與、統整融合、分享激勵。

記憶策略

五大原則的邏輯其實是一條完整的鏈條：先確定「不是回歸舊制」（創新品質）→ 用「民主方式」產出核心價值（民主過程）→ 「所有人」都要參與（全面參與）→ 把品德教育「融入」各種課程與場域（統整融合）→ 最後透過「分享」讓好的做法擴散（分享激勵）。

6E 教學方法

這是品德教育最具辨識度的考點，也是最容易在非選題中被直接問到的內容。

高頻考點

6E 教學方法是品德教育促進方案的核心教學策略。考試可能要求你：（1）列舉所有六個 E 並說明、（2）以具體案例說明某一個 E 的實踐方式、（3）比較 6E 方法與其他教學法的異同。務必能完整列出六個 E 的中英文名稱和內涵。

六個 E 的完整說明

#	中文名稱	英文	核心內涵	教育現場實例
1	典範學習	Example	鼓勵教師或家長等學生生活親近之人物成為學習典範，發揮潛移默化之效果	校長以身作則推動環保、教師主動參與志工服務
2	啟發思辨	Explanation	鼓勵各級學校針對品德核心價值及其實踐之行為準則，進行討論、澄清與思辨	班級道德兩難討論、時事倫理議題辯論
3	勸勉激勵	Exhortation	鼓勵各級學校透過影片、故事、體驗教學活動及生活教育等，隨時勸勉激勵師生實踐品德核心價值	品德故事晨讀、品德楷模表揚
4	環境形塑	Environment	鼓勵各級學校透過校長及行政團隊發揮典範領導，建立具品德核心價值之校園景觀、制度及倫理文化	品德標語佈置、建立榮譽制度
5	體驗反思	Experience	鼓勵各級學校推動服務學習課程及社區服務，實踐品德核心價值	社區打掃服務學習、弱勢課輔志工
6	正向期許	Expectation	鼓勵各級學校透過獎勵與表揚，協助學生自己設定合理、優質的品德目標，並能自我激勵	品德之星選拔、自我反思學習單

六個 E 一口氣記下來確實不容易，但只要抓住「典啟勸環體正」的口訣，考試時就能快速展開 ( 'ω')。

6E 方法的心智圖

6E 與德行倫理學的對應

「這六個方法看起來好像只是教學技巧，跟德行倫理學有什麼關係？」——關係很大。

回憶一下亞里斯多德的核心主張：德行是透過反覆實踐養成的。這意味著品德不能只靠「教」（告訴學生什麼是對的），還需要「練」（讓學生在實際情境中體驗和反思）。6E 方法的設計正好涵蓋了德行養成的完整歷程：

• 知善的面向：啟發思辨（Explanation）讓學生理解什麼是善
• 樂善的面向：典範學習（Example）和勸勉激勵（Exhortation）激發學生的道德情感
• 行善的面向：體驗反思（Experience）讓學生在實踐中養成德行
• 支持系統：環境形塑（Environment）和正向期許（Expectation）則提供外在的制度性支持

💭 Claude Code 的推論

上述 6E 與「知善/樂善/行善」的對應分析，是根據各方法的描述進行的歸納推論，方案原文並未明確做此分類。但這種對應關係有助於理解 6E 方法的設計邏輯，也可以作為非選題答題時的分析框架。 邏輯：每個 E 的描述文字中隱含了其對應的道德面向——「討論」屬認知、「激勵」屬情感、「服務學習」屬行為。 延伸證據：與 Lickona (1991) 提出的品德教育三元素（道德認知、道德情感、道德行為）架構一致。

九大品德核心價值

方案列出了九大品德核心價值 ('ω')：

#	核心價值	簡要說明
1	尊重生命	珍視一切生命的價值
2	孝悌仁愛	孝順父母、友愛兄弟姐妹、關懷他人
3	誠實信用	言行一致、信守承諾
4	自律負責	自我約束、為自己的行為負責
5	謙遜包容	謙虛待人、包容差異
6	欣賞感恩	欣賞他人優點、心懷感恩
7	關懷行善	主動關懷弱勢、付諸行動
8	公平正義	追求公平對待、維護社會正義
9	廉潔自持	清廉自守、不貪不取

記憶策略

九個核心價值可以分為三組來記：

• 個人修養：自律負責、誠實信用、謙遜包容、廉潔自持
• 人際關懷：尊重生命、孝悌仁愛、欣賞感恩、關懷行善
• 社會正義：公平正義

口訣：「尊孝誠自謙，欣關公廉」——尊重、孝悌、誠實、自律、謙遜、欣賞、關懷、公平、廉潔。

「你知道嗎？如果仔細看這九個核心價值，它們幾乎把 Aristotle 在《尼各馬可倫理學》中列舉的德目翻譯成了中文版。」(o_o)——這不是巧合，而是方案理論基礎的直接延伸。Aristotle 認為，德行可以被列舉和教導，而這九個核心價值正是台灣版本的「德目清單」。

✍️ 非選題答題策略

潛在題型：品德教育的理論基礎與教學方法

可能題目：試說明教育部品德教育促進方案的理論基礎，並以 6E 教學方法為例，闡述其在教育現場的實踐方式。

建議答題架構：

1. 破題：點明品德教育促進方案的法源（教育基本法第二條）與核心定位（知善、樂善、行善）
2. 理論基礎：說明德行倫理學（Aristotle）——德行是透過反覆實踐而養成的穩定品格傾向；與結果論、義務論做簡要區別
3. 6E 方法逐一說明：每個 E 用「名稱 + 英文 + 一句話說明 + 具體實例」的格式呈現
4. 整合分析：說明 6E 方法如何對應「知善/樂善/行善」的三重面向
5. 結語：強調品德教育「非復古教條」，而是在多元價值中透過民主方式重建品德價值觀

答題加分技巧

在闡述 6E 方法時，如果能連結到其他倫理學理論會更好。例如：

• 「啟發思辨」可連結到 Kohlberg 的道德認知發展理論（透過道德兩難討論促進階段發展）
• 「典範學習」可連結到 Bandura 的社會學習理論（觀察學習與楷模效應）
• 「體驗反思」可連結到 Noddings 的關懷倫理學（在實踐關懷中學會關懷）

潛在題型：品德教育的五大原則

可能題目：試述品德教育促進方案的實施原則，並分析這些原則如何回應多元社會的價值衝突。

建議答題架構：

1. 破題：方案強調「非復古教條」，在多元價值的社會中，品德教育面臨的核心挑戰是「如何在價值多元中建立共識」
2. 五大原則依序說明：每個原則用「原則名稱 + 核心精神 + 回應的問題」格式
3. 分析：五大原則如何回應多元價值社會——「創新品質」避免教條化、「民主過程」確保共識、「全面參與」納入多元聲音、「統整融合」避免品德教育被邊緣化、「分享激勵」促進擴散
4. 結語：連結德行倫理學——品德教育不是制定外在規則（義務論取向），也不是計算利弊（功利主義取向），而是培養「有德之人」（德行論取向） ('ω')

📝 本章總結

• 品德教育促進方案以《教育基本法》第二條為法源
• 理論基礎為亞里斯多德的德行倫理學
• 核心定位：引導知善、樂善與行善，非復古教條
• 五大實施原則：創新品質、民主過程、全面參與、統整融合、分享激勵
• 6E 教學方法（典範、啟發、勸勉、環境、體驗、正向）是最高頻考點
• 九大品德核心價值涵蓋個人修養到社會公義

下一篇——「原住民族教育」——我們要探討另一個重要的教育政策議題：如何在教育中實現對原住民族的文化正義？

References

教育部（2019）。《品德教育促進方案》。臺教學（二）字第 1080083209 號函修正。https://edu.law.moe.gov.tw

教育部（2014）。《品德教育促進方案》（第三期，103-107 年）。臺教學（二）字第 1030028506 號函修正。

教育部（2009）。《品德教育促進方案》（第二期，98-102 年）。臺訓（一）字第 0980210327A 號函修訂。

Aristotle（約 330 BCE/2009）。《尼各馬可倫理學》（廖申白 譯）。商務印書館。（原著約公元前 330 年）

Lickona, T. (1991). Educating for character: How our schools can teach respect and responsibility. Bantam Books.

歐陽教（主編）（1999）。《教育哲學》。麗文文化。

伍振鷟（主編）（2024）。《教育哲學》（第三版）。五南。

詹棟樑（1997）。《教育倫理學導論》。五南。